andere

Palmwijn en zijn rol in de traditionele Igbo-samenleving

Posted by admin

Palmwijn in het land van Igbo is verkrijgbaar bij twee bronnen: nkwu (palm) – de bron van palmbomen bekend als “Mmanya Nkwu”, en ngwo (raffia palm) – de bron van palmwijn bekend als “Mmanya Ngwo”. Elke categorie palmwijn wordt anders beschouwd. Iedereen heeft verschillende functies in verschillende situaties, natuurlijk afhankelijk van hoe dat gebied of dorp erop reageert.

Tijdens de productie worden ze op dezelfde manier getikt door naar de vereiste hoogte of palmhals te klimmen en door kanalen te snijden waaronder lokale mokken (hobbels) of plastic gallons worden geplaatst. In sommige gebieden wordt “Mmanya nkwu” ook toegejuicht door een omgevallen palmboom. Het is echter vermeldenswaard dat de hoeveelheid “Mmanya ngwo” die in de palmboom wordt verkregen, gewoonlijk ongeveer driemaal de hoeveelheid “Mmanya nkwu” in dezelfde tijd is.

De smaak is ook anders, terwijl “Mmanya ngwo” erg zoet (suikerachtig) maar zuur (fermentatie) smaakt in een kortere tijd. “Mmanya nkwulla” heeft een unieke zoete maar aangename smaak die langer behouden blijft. Sommige delen van Igboland geven de voorkeur aan “Mmanya nkwo” boven “‘Mmanya ngwo”. Dit voordeel is soms afhankelijk van de beschikbaarheid van een ander in een ander gebied. Daarom wordt in sommige gebieden de traditionele huwelijks- en bruidsprijsceremonie niet gerespecteerd door “mmanya ngwo”, sommige andere gebieden accepteren “mmanya ngwo” als “mmanya nkwu” niet beschikbaar is. In sommige gebieden wordt populaire wijn gebruikt voor geschillen over land, traditionele bijeenkomsten, huwelijken, begrafenissen, feesten, landpacht en vele andere activiteiten en ceremonies die te veel zijn om op te noemen.

Wanneer ze in welke situatie dan ook worden bediend, worden de regels gevolgd die op hen van toepassing zijn. Bij alle bijeenkomsten wordt wijn geschonken door de jongste man of man, die meestal wordt gedronken aan de olifantentanden of koeienhoorns van de genoemde mannen. Er is ook een andere drinkbeker genaamd “Okuku”, een klein soort beker gemaakt van een beker. Een dienende jongeman houdt een wijncontainer (kalebas of gallon) in zijn linkerschoot (dij) en ondersteunt deze met zijn linkerhand, terwijl hij een kegel of hoorn heeft (“MPI” of “Okuku” – kalebasbeker). rechter hand. De eerste die hij serveert, wordt aan de gastheer overhandigd voor een drankje. De tweede gaat naar zichzelf, terwijl de derde naar de oudste man in de vergadering gaat.

Na alle formaliteiten zijn de andere mannen gelijk en worden bediend, behalve de genoemde mannen die het eerst worden bediend voor de anderen. Maar als de jongeman de wijn staand moet serveren, houdt hij de bodem van het vat met zijn rechterhand en de nek met zijn linkerhand, terwijl de deelnemers hun bekers uitdelen om de wijn in te schenken. Dit geldt niet voor vrouwen. Als hem wijn wordt aangeboden, schenkt de jongeman die zelf in en geeft hem een ​​beker wijn, die hem op zijn beurt met beide handen in ontvangst neemt als een teken van respect en eer. Hij mag er niet van drinken terwijl hij in een vergadering staat; hij hurkt neer of gaat ergens zitten voordat hij ervan drinkt. Als de jongeman op een bepaald moment besluit om de container te schudden om een ​​gelijkmatige concentratie te bereiken, moet hij de container eerst op de grond laten vallen voordat hij verder gaat met serveren en de eerste persoon die hem tikt, krijgt een beker wijn.

De laatste beker palmwijn met gebruiksvoorwerpen (Ugwu mmanya) wordt meestal als versiering aan de oudste of meester gegeven. Je kunt concluderen dat de Igbo-man echt rijk is aan cultuur en traditie.

In de volgende artikelen benadruk ik het belang van palmwijn voor de Igbo-race en inderdaad voor de hele wereld.



Source by Vitus Ejiogu

Leave A Comment